Anwerbeabkommen Deutschland-Türkei

Planung und Wirklichkeit

Geplant war ein rotierender Austausch von Arbeitskräften, so dass die Arbeitsverträge immer für ein bis zwei Jahre ausgestellt wurden. Zunächst wurden nur unverheiratet Männer angeworben und in notdürftigen Wohnheimen untergebracht, denn es waren „nur“ Gastarbeiter mit einem zeitlich begrenzten Aufenthalt. Als Arbeit auf Zeit zur Unterstützung der Familie in der Türkei und als Chance einen Grundstein für mehr Wohlstand „drüben“ zu legen, wurde die Arbeit in Deutschland auch von den türkischen Arbeitskräften gesehen. Es begab sich jedoch anders. Für Fabriken, Bergwerke und andere Arbeitgeber war das erdachte rotierende System von Arbeitskräften wirtschaftlich unpraktikabel, denn nach zwei Jahren waren die Arbeitskräfte sehr gut angelernt und ein Austausch mit nachkommenden Arbeitskräften hätte bedeutet, wieder Zeit und Geld in das Anlernen zu investieren. Auch die bereits anwesenden türkischen Arbeitskräfte nutzen die Möglichkeit erneut einen Arbeitsvertrag für zwei Jahre aufzusetzen. Der bereits früh ermöglichte Familiennachzug wurde zunächst nicht genutzt, denn die Arbeit in Deutschland wurde weiterhin als Interimssituation im Leben gesehen. Ehrlicherweise muss man sagen, dass an dieser Stelle sowohl Deutsche als auch Türken blind waren und keine Gedanken an das Thema Integration verschwendeten­ obwohl bereits einige Stimmen laut wurden. So zum Beispiel Max Frisch: “Wir riefen Arbeitskräfte, und es kamen Menschen“. Es war allen Beteiligten also auf eine Weise recht, dass jeder sein eigenes Süppchen kochte und die türkischen Arbeitskräfte ihre Kultur und Religion pflegten und überwiegend isoliert blieben. Dazu gehörte die Zubereitung türkischen Essens, die Ausstattung des spärlichen Wohnraums mit türkischen Dekorationsartikeln und die Ausübung der Religion, selbst wenn letzteres in der Türkei eher vernachlässigt wurde. Dieses Leben diente den Gastarbeitern als Anker für Identität und Trost gegen das Heimweh, denn das Leben in Deutschland war hart. Viel Arbeit, Sprachbarrieren, fremde Gewohnheiten, Diskriminierung und Rassismus bestimmten das Leben der meisten. Ein weiterer Grund „unter sich“ zu bleiben. Hinzu kam, dass im Zuge der Ölkrise das Anwerbeabkommen mit der Türkei gestoppt wurde. Viele Arbeiter entschlossen sich nun sesshaft zu werden und ihre Familien nachzuholen, da dies womöglich die letzte Chance war. Für die Familienzusammenführung war es jedoch notwendig, ausreichend Wohnraum nachzuweisen. Findige Immobilienbesitzer kamen nun auf die Idee, stark sanierungsbedürftigen oder eigentlich abrissreifen Häuser, z.B. in Berlin-Kreuzberg, an türkische Arbeiter zu vermieten, denn sie brauchten in ihrer Not einen Mietvertrag. So kam es vielerorts zur regelrechten Ghettoisierung. Die türkische Community, jetzt in klassischen Familienkonstellationen, blieb also meist unter sich. Mit einer anderen Regelung der Aufenthaltsgenehmigung war es Türkeistämmigen nun auch gestattet, Geschäfte zu eröffnen. Türkische Gemüselädchen, kleine Supermärkte und natürlich Döner-Kebap-Läden wurden eröffnet und vereinfachten die türkische Kulturpflege. Die ehemaligen Gastarbeiter und ihre Nachkommen blieben Grenzgänger zwischen den Kulturen. Dies galt und gilt übrigens auch für Deutschtürken in der Türkei. Denn hier werden sie nicht mehr als „echte“ Türken angesehen, sondern aufgrund von verändertem Kleidungsstil, Sprache und neuen Gewohnheiten, werden sie hier als „Almanci“ bezeichnet.